============================================================ (231 حرف لممن سمع: أبا متخذورة، وعبادة بن الصامت، وأبا سعيد الخذري، وفضالة بن عبيد الأتصاري، ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن السغدي، وأبا جغعة حبيب بن سباع، ويقال: جنيد بن سباع، وأوس بن ه أوس التقفي، وأبا عبد الله الشنايحي.
روى عنه: أبو قلابة الكيزمى، والزفرتي، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونكخول، وابراهيم بن أبي عبلة، وخسان بن عطية، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وابنه عبد الرحمن بن عيد الله، ويحى بن أبي هه عمرو السيباني، وخالد بن معدان بن أبي سؤدة، ويحيى بن خسانه البكري، وأبو معاوية عبد الواحد بن موسى الفلشطيني، وخالد بن ذزيك، وعقبة بن وشاج، وعبد ربه بن سليمان بن زيتون، والعباس بن نعيم، وأسيد بن عبد الرحمن، وعطاء الخراساني، وجبلة بن عطئة الفلسطيني، وحرب بن قيس.
قال أبو زرعة الدمشفي : قلت . يعني لايراهيم بن عيد الرحمن فمحيم و-: فنجعله يعني خالد بن معدان مع عبد الله بن محتيريز طبقة؟ قال: ابن محيريز المقدم عليه كثيرا، كان الاوزاعي لا يذكر خمة من الشلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع ذكره وفضله، قلت: فيكون اين محيريز في طيقة الديلمي، وهانئ بن كلثوم، وابني أبي سوادة عثمان، وزيار؟
قال: هو أرفع منهم في روايته؛ ورأيته أجل أهل الشام بعد أبي إدريس وطيقته، وهو من قريش من بني خجمح من أنفهم، يكتى أبا محيريز من زفط أبي مخذورة، وأبو محذورة من أنفي بني جتحجغض وقال الأوزاعي: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين، فإذا نظر إلى ابن محبريز تقاصرت إليه نفه؛ مما يرى من فضله.