============================================================ (221) كحرق، للين مصفى، ومحمد بن يحيى بن حمزة، ومحمد بن الخليل الختنيج البلاطي، ومحمد بن أبي السري، وكثير بن عبيد، وأبو مسعود هاشم بن جه و خالد بن أبي جميل الذمشقي، وأبو الثقى هشام بن عبد الملك، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وداود بن رشيد، وأبو نعيم الحلبي ، و وسليمان بن عبد الرحمن، وأبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائرتي ، و وغفرو بن عشمان بن سعيد الحفصي، وشويد بن سعيد الحدثانن، جه وأبو شليم إسماعيل بن چضن الجبيلي، وابراهيم بن أيوب الحواري يه الزاهد، وعبد الشلام بن إسماعيل الحذاد، وعبد الرحمن بن عبد الصمد ابن شميب بن اسحاف، وغيرهم.

أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي الخطيب بالموصل، أنبأ القاضي أبو بكر محمد بن بكران الشامي إجازة، أنبا أبو الحسن آحمد بن محمد بن منصور العتيقي، أنبأ أبر يعقوب يوسف بن اه الدخيل، ثنا محمد بن عمرو العقيلي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حتبلجه قال: سألث أبي عن سويد بن عبد العزيز، فقال : متروك الحديث.

وبه ثنا العقيلي؛ ثنا محمد بن عيسى، ثنا عباس قال: سمعت يحيىه يقول: سويد بن عبد العزيز حديثه ليس يشيء، وكان قاضي دمشق يقضيو بين النصارى قلت: والمسلمين؟ قال: كان لهم قاض آخر.

وقال أبو عثمان البرزدعي : قال لي أبو حاتم : قلت لدحيم، كان سويد عتدك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم.

قال اليخاري : في حديثه مناكير أنكرها أحمد.

وقال أيضا في كتاب «الضعفاءه: في حديثه نظر، لا يحتمل.

وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيا على دمشق، ضعيف الحديث.