============================================================ قال أحمد ويحيى وأبو حاتم: إنه ثقة، ولا خلاف فيه.

وقال أبو حاتم: أثيت أصحاب أتس: الزهري، ثم قتادة، ثم ثابت(1).

وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، رجل صالخ.

وقال أحمد بن حميد: سالت أحمد بن حتبل، قلت: ثابت أثبت أوه قتادة؟ قال: تابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وكان اذكر، وكانه محدثا من الثقات المأمونين، صحيح الحديث.

و وقال ابن عدي : وثابت الباني من تابعي أهل البصرة وزهادهم ، ومحدثيهم، وقد كتب عنه الأيمة الثقات من الناس، أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديئه مستقيمة، إذا روى منه ثقة، وما وقع فيه حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه؛ لأنه فد روى عنه جماعةه مجهولون ضعفاء، وذكر ابن عدي عن حماد بن سلمة قال: كنت آسمعبهه أن الفضاص لا يحفظون الحديث، فكنت أقلب الحديث على ثابت؛ أجعل أنسا لابن أبي ليلى، وأجعل ابن أبي ليلى لأس أشوشها ، فيجيء بهما على الاستواء.ر وقال أن : إن للخبر أهلا وإن ثابتا من مفاتيح الخير.

أخبرتا أبو طاهر السلفي ، أنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي ، أنا آبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلده ثنا أبو عمرو عثمانهه ابن آحمد بن السماك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، قال: كان ثابت يقول: اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في يه (1) في االتمذيبه (4/ 247) : ثم ثايت. ثم قتادة. وما هنا هو الموافق لما قي الجرح والتمديل» (449/2)