96 بالكلاليب، وهي شهوات نفوسهم تصور بصورة كلاليب1) مثل شوك السعدان- بفتح السين كما ورد في الحديث(2) - وهو نبت ذو شوك ينبت ببعض الجسور، تقول له العامة «شارب عنتر» و«اللحلاح» [الميزان]:

(والميزان) تقدم الكلام عليه، (حق) أي ثابت كل منهما كتابا وسنة، (والجنة والنار حق) أي ثابت كل منهما كتابا وسنة وإجماعا، وهما موجودان الآن، كما يدل له قصة آدم وحواء عليهما السلام وإسكانهما الجنة، ولا قائل بخلق الجنة دون النار. [الحوض]:

(والحوض) أي حوضل صلى الله عليه وسلم وهو بحر على الأرض المبدلة، وهي أرض بيضاء كالفضة، متسع الجوانب، حافتاه من الزبرجد، وطوله لا يزيد على عرضه وهي مسيرة شهر من كل جهة، وقيل: شهران، ماؤه أبرد من الثلج وأشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، وقيل: له لون كل شراب الجنة وطعم كل ثمارها، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه من الفضة أكثر من نجوم السماء، من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا، يصب فيه من الكوثر.

وترده هذه الأمة كلها، ويطرد عنه الكفار والمرتدون، وكذا الروافض والخوارج والمعتزلة والظلمة الجائرون والمعلن بالمعاصي المستحل لها. والصحيح أنه قبل الصراط والميزان، وقيل: له حوض قبل ذلك وحوض بعده. ولكل نبي حوض ترده أمته حتى صالح2، وقيل: حوضه ضرع ناقته.