(378 وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان»() أي التابعة من الجن، وليكون إعلامه بالتوحيد أول ما يقرع سمعه عند قدومه إلى الدنيا، كما يلقن عند خروجه منها (و) أن (يحنك بتمر) سواء أكان ذكرا أو أنثى، فيمضغ ويدلك به حنكه ويفتح فاه حتى ينزل إلى جوفه شيء منه، وفي معنى التمر الرطب. [الختان]:

(ويستحب الختان يوم سابع ولادته) أي المولود ذكرا أو أنثى إن احتمله حينئذ، لأن النبيصلى الله عليه وسلم تن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما رواه البيهقي والحاكم وقال: صحيح الإسناد، ولا يحسب يوم الولادة من السبعة كما مر (وحين يتحمله الضعيف) إن لم يحتمله في السابع. (ويجب بعد البلوغ) والعقل، فيجب ختن المكلف ومثله السكران إن أطاقه. (و) أي الختان (قطع) جميع القلفة بضم القاف وهي (ما يوارى) أي يغطي (الحشفة حتى تنكشف الحشفة في حق الرجل) لقوله تعالى: ( ثم أوحينا إليك أن أتبع ملة إبرهيم حنيفا)] وكان من ملته الختن، ففي الصحيحين وغيرهما أنه اختتن(2)، ولأنه قطع جزء لا يخلف، فلا يكون إلا واجبا كقطع اليد والرجل في السرقة، بخلاف الصبي والمجنون ومن لا يطيقه، لأن الأولين ليسا من أهل الوجوب، والثالث يتضرر به

(وقطع ما يقع عليه الاسم من لحمة) أي جلدة (في أعلى الفرج فوق ثقبة البول من المرأة، وهناك جلدة رقيقة قائمة) أي بارزة (مثل عرف الديك) الذي