(فصل: ومن مات) مسلما (وعليه صوم) من رمضان أو نذر أو كفارة (ولم يقض بعد تمكن القضاء) أي التمكن منه (أطعم عنه) وليه (من تركته لكل يوم) فاته صومه (مدا) من طعام، وهو رطل وثلث بغدادي كما مر، وبالكيل المصري نصف قدح من غالب قوت بلده، لخبر : «من مات وعليه صيام شهر، فليطعم مكان كل يوم مسكينا».

ويجوز لوليه أن يصوم عنه أيضا على الراجح، والمراد به كل قريب للميت وإن لم يكن عاصبا ولا وارثا ولا ولي مال على المختار. أما لو مات قبل التمكن بأن استمر مرضه أو سفره المباح إلى موته، فلا تدارك للفائت بالفدية ولا بالقضاء لعدم تقصيره، ولا إثم فيه، لأنه فرض لم يتمكن منه إلى الموت، فسقط حكمه كالحج.

وخرج بقيد المسلم ما لو ارتد ومات، لم يصم عنه ويتعين الإطعام. وخرج بالصوم ما لو مات وعليه صلاة أو اعتكاف، فلا يفعل ذلك عنه، ولا فدية لعدم ورودها. نعم يستثنى من ذلك ركعتا الطواف، فإنما يقضيان تبعا للحج، وما لو نذر أن يعتكف صائما ومات، فإن وليه يعتكف عنه صائما. اقضاء الشيخ الهره والمرضع والحامل]:

(والشيخ الهرم) وهو من جاوز الأربعين، ومثله العجوز والمريض الذي لا يرجى برؤه (إذا عجز عن الصوم يفطر ويطعم) إن كان حرا (عن كل يوم مدا) القوله تعالى: (وعلى الذيرن يطيقونه فدية طعام مسكين )[لبقرة: 184] فإن كلمة