(ويضم نوع إلى نوع) آخر كبر وعلس، وخرج بالنوع الجنس فلا يضم بآخر كبر أو شعير بسلت، لأنه جنس مستقل كما مر، ويخرج من النوعين بقسطه، فإن عسر إخراجه لكثرة الأنواع، وقلة مقدار كل نوع منها، أخرج الوسط منها لا أعلاها ولا أدناها رعاية للجانبين، ولو تكلف وأخرج من كل نوع قسطه جاز، بل هو الأفضل. [بيان مقدار الخارج من الزروع]، (والواجب فيها) أي الخمسة أوسق وما زاد (العشر إن سقي) أي الزرع (بماء السماء) أي المطر، (أو) الماء الذي يجري في (القنوات) أو الأنهار المحفورة من النهر العظيم كالنيل والفرات والمطر المتجمع، ففي المسقي بما يجري فيها منه العشر، لأن مؤنة القنوات إنما تخرج لعمارة القرية والأنهار، وإنما تحفر لإحياء الأرض، فإذا تهيأت وصل الماء إلى الزرع بطبعه مرة بعد أخرى، بخلاف المسقي بالنواضح ونحوها، فإن المؤنة للزرع نفسه.

(وإن سقي بنضح) من نحو نهر بحيوان، ويسمى المذكر ناضحا والأنثى ناضحة (أو دولاب) بضم أوله وفتحه، وهو ما يديره الحيوان، أو دالية وهي البكرة، أو ناعورة وهي ما يديره الماء بنفسه، أو بما اشتراه، أو وهب له لعظم المنة فيه، أو غصبه لوجوب ضمانه (فنصف العشر) وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر»(1). وانعقد الإجماع على ذلك كما قاله البلقيني وغيره، والمعنى فيه كثرة المؤنة وخفتها كما في المعلوفة والسائمة. والمعثري - بفتح المهملة والمثلثة - ما سقي بماء السيل الجاري إليه في حفرة،