258 بل لكون الآية قرآنا، لكن لا يخفى أنه يعتبر في أداء السنة الإسماع والسماع، وكون الخطبة عربية. ويسن أن يعلمهم في عيد الفطر الفطرة، وفي أضحى الأضحية.

(ويكبر في) في افتتاح الخطبة (الأولى تسع تكبيرات) بتقديم المثناة على السين (وفي) افتتاح (الثانية سبعا) بتقديم السين على الموحدة ولاء إفرادا في الجميع تشبيها للخطبتين بصلاة العيد، فإن الركعة الأولى تشتمل على تسع تكبيرات، فإن فيها سبع تكبيرات وتكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، والركعة الثانية على سبع تكبيرات، فإن فيها خمس تكبيرات وتكبيرة القيام وتكبيرة الركوع. والتكبيرات المذكورات ليست من الخطبة بل مقدمة لها كما نص عليه الشافعي()، وافتتاح الشيء قد يكون بمقدمته التي ليست منه، ويسن غسل للعيدين وإن لم يرد الحضور، لأنه يوم زينة، ويدخل وقته بنصف الليل. [التكبيرفي العيدين]:

(ويكبر) ندبا كل أحد غير حاج (من غروب الشمس من ليلتي العيدين) أي عيد الفطر والأضحى برفع صوت في المنازل والأسواق وغيرهما، ودليله في الأول قوله تعالى: (ولتكملوا العدة) أي عدة صوم رمضان (ولتكبروا الله) 2185 أي عند إكمالها، وفي الثاني القياس على الأول. وفي رفع الصوت إظهار شعار العيد. واستثني منه المرأة إذا حضرت مع غير محارمها ونحوهم، مثلها الخنثى.

ويستمر التكبير (إلى أن يدخل الإمام في صلاة العيد) إذ الكلام مباح إليه، فالتكبير أولى ما يشتغل به، لأنه ذكر الله تعالى وشعار اليوم، فإن صلى منفردا، فالعبرة بإحرامهم.