(238 بصفين كما زعمه بعضهم، وإنما يتقيد به تخطي الرقاب الآتي في الجمعة، فإن لم يجد سعة أحرم ثم بعد إحرامه جر إليه شخصا من الصف ليصطف معه، وسن لمجروره مساعدته. (والعلم) أي علم المأموم (بانتقالات الإمام) ليتمكن من متابعته (بالمشاهدة) أي رؤية الإمام (أو الصفوف) أو بعضها (خلفه أو ب) سماع (صوت الإمام أو) صوت (المترجم) أي المبلغ العدل وإن لم يكن مصليا. (والاجتماع) أي اجتماع الإمام والمأموم (في الموقف) أي المكان كما عهد عليه الجماعات في العصر الخالية، ولاجتماعهما أربعة أحوال:

لأنهما إما أن يكونا بمسجد أو غيره من فضاء أو بناء، أو يكون أحدهما بمسجد والآخر خارجه:

فإن كانا بمسجد، صح الاقتداء وإن بعدت مسافته وحالت أبنية كبيرة وسطح نافذ إليه أغلقت أبوابها أم لا، لأنه كله مبني للصلاة، فالمجتمعون فيه مجتمعون لإقامة الجماعة مؤدون لشعارها، فإن لم تكن نافذة لم يعد المكان الجامع لهما مسجدا واحدا فيضر الشباك).

والمساجد المتلاصقة التي يفتح أبواب بعضها إلى بعض كمسجد واحد، وإن انفرد كل منها بإمام وجماعة.

وإن كانا بغير مسجد من فضاء أو بناء، فالاجتماع في الفضاء ولو محوطا أو (1) فعلى هذا المساجد ذات الأدوار إن لم يكن باب الدور الثاني نافذا من المسجد، فلا تصح القدوة، بل هما مسجدان، ونقل في ابغية المسترشدين» (ص: 54) عن بعض أثمتنا الصحة، وينبغي تقليده لمن ابتلي بذلك خاصة في هذه الأزمان. (2) لأنه يمنع الاستطراق.