الأول: ترك الكلام) أي النطق عمدا بغير قرآن وذكر ودعاء بلغة العرب أو غيرها ولو مكرها، لندرة الإكراه فيها، ولو في نحو تنحنح كضحك وبكاء وأنين ونفخ وسعال وعطاس، (فتبطل بحرف مفهم) كلق» من الوقاية، ولع من الوعي، وإن أخطأ بحذف هاء السكت (وبحرفين) فأكثر سواء أفهما أم لا كلاثم» و«عن» (وحرف ومدة مطلقا) أي سواء كانت ألفا أو واوا أو ياء، فالممدود في الحقيقة حرفان، سواء كان ذلك لمصلحة الصلاة كأن قام إمامه لزائد فقال له: اقعد، أم لا. والأصل في ذلك خبر مسلم: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس»(2، والكلام يقع على المفهم وغيره، وتخصيصه بالمفهم اصطلاح للنحاة. نعم لا تبطل بإجابة النبي صلى الله عليه وسلم ي حياته ممن ناداه(3)، ولا بالتلفظ بقربة كنذر بلا تعليق وخطاب، ولا بقليل كلام ناسيا للصلاة، أو سبق إليه لسانه، أو جهل تحريمه