جمع شرط -بسكون الراء- وهو لغة: الإعلام، ومنه أشراط الساعة، أي علاماتها، واصطلاحا: ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته (قبل الشروع) فيها أي التلبس بها (ستة):

الأول: (الطهارة عن الحدث) الأصغر وغيره، فلو لم يكن متطهرا عند إحرامه مع القدرة على الطهارة، لم تنعقد صلاته. وإن أحرم متطهرا فإن سبقه الحدث غير الدائم بطلت صلاته لبطلان طهارته، ولو صلى ناسيا للحدث أثيب على قصده لا على فعله، إلا القراءة ونحوها مما [لا](1) يتوقف على وضوء فإنه يثاب على فعله أيضا مالم يكن جنبا. (و) الثاني الطهارة عن (الخبث) الذي لا يعفى عنه في ثوبه أو بدنه حتى داخل أنفه أو فمه أو عينه أو أذنه ومكانه الذي يصلي فيه، فلا تصح صلاته مع شيء من ذلك، ولو مع جهله بوجوده، أو بكونه مبطلا، لقوله تعالى: (وثيابك فطهر)[4]. ولو رأينا في ثوب من يريد الصلاة نجاسة لا يعلم بها، لزمنا إعلامه، لأن الأمر بالمعروف لا يتوقف على العصيان. [المعفوات]:

واستثني من المكان ما لو كثر زرق الطيور، فإنه يعفى عنه للمشقة في الاحتراز عنه حيث لم يتعمد المشي عليه، ولم يكن هناك رطوبة من الجانبين. ويعفى أيضا عن محل استجماره في الصلاة ولو عرق ما لم يجاوز الصفحة والحشفة في حقه لا في حق غيره، وما عسر الاحتراز عنه غالبا من طين شارع نجس يقينا،