[ما يشترط في الأذان والإقامتا: ويشترط كون كل منهما: (ولاء) أي موال بين كلماته (مرتبا) بفتح التاء، أي كل منهما، فلو عكس كلماتهما ولو ناسيا لم يصح، ويبني على المنتظم منهما، والاستئناف أولى. (جهرا) لجماعة بحيث يسمعون ولو واحدا منهم، وإنما اشترط كل من الثلاثة لأن تركه يخل بالإعلام. اما بشترط في المؤذن والمقيه):

ويشترط أيضا: أن يكون كل منهما (من مسلم ميز عاقل ذكر) فلا يصح ذلك من كافر وغير مميز من صبي ومجنون، لأنه عبادة وليسا من أهلها، ولا من امرأة وخنثى لرجال وخناثى، وكذا للنساء على الراجح(1)، وقوله (عارف بأوقات الصلاة) ليس بشرط خلافا لظاهر كلامه، ولعله مستحب2. إما يستحب في المؤذن والمقيه]:

(ويستحب أن يكون) كل من المؤذن والمقيم عدلا في الشهادة، بأن يكون (بالغا، حرا) لأنه يخبر بأوقات الصلوات، فهو أولى من الصبي والعبد.