15 مقطوعها ولو بلا قصد، أو كان الذكر أشل أو غير منتشر، أو عليه خرقة ملفوفة ولو غليظة (في فرج) قبلا أو دبرا ولو من ميت أو بهيمة، لقوله صلى الله عليه وسلم،: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل وإن لم ينزل»1) رواه مسلم. وأما خبر : «إنما الماء من الماء»(2) فمعناه أنه لا يجب الغسل بالاحتلام إلا أن ينزل، أو منسوخ. ثم لا غسل بإيلاج حشفة مشكل ولا بإيلاج في قبله، لا على الفاعل ولا على المفعول به(3).

وتحصل أيضا (بخروج المني) أي مني الشخص نفسه الخارج منه أولا، وإن لم يجاوز فرج الثيب، بل وصل إلى ما يجب غسله في الاستنجاء. أما في البكر فلا بد من بروزه إلى الظاهر كما في حق الرجل لابد من بروزه عن الحشفة. والأصل في ذلك خبر مسلم: «إنما الماء من الماء»4)، وخبر الصحيحين عن أم سلمة قالت: «جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الت: إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال: نعم إذا رأت الماء»(5).

ولا فرق في المني بين أن يخرج من طريقه المعتاد وإن لم يكن مستحكما، أو من غيره إن كان مستحكما مع انسداد الأصلي وخرج من الصلب، فالصلب هنا كتحت المعدة في فصل الحدث، فيفرق بين الانسداد العارض والخلقي كما فرق هناك، هذا في حق الرجل. أما المرأة فيعتبر أن يخرج من بين ترائبها، وهي عظام الصدر، قال تعالى: (يخرج من بين الصلب والتأيب):7 أي صلب الرجل وترائب المرأة، فإن