حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)[ئة:3] وتحريم ما لا حرمة له ولا ضرر فيه يدل على نجاسته.

والميتة هي الزائلة الحياة بغير ذكاة شرعية، فيدخل فيها ما لا يؤكل إذا ذبح، وما يؤكل إذا اختل فيه شرط من شروط التذكية، كذبيحة المجوسي والمحرم للصيد، وما ذبح بالعظم ونحوه، وميتة دود نحو خل وتفاح، فإنها نجسة، لكن لا تنجسه لعسر الاحتراز عنها، ويجوز أكله معه لعسر تمييزه. وخرج بالتعريف المذكور الجنين فإن ذكاته بذكاة أمه، والصيد الذي لم تدرك ذكاته، والمتردي إذا مات بالسهم.

(إلا الآدمي) فميتته طاهرة، لقوله تعالى: (ولقد كرمنا بنى ادم ). وقضية التكريم ألا يحكم بنجاسته بالموت، وسواء المسلم وغيره. وأما قوله تعالى: (إنما المشركو نجس)التبة28 فالمراد به نجاسة الاعتقاد واجتنابهم كالنجس لا نجاسة الأبدان.

(والسمك والجراد) لقوله صلى الله عليه وسلم: أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد، والكبد والطحال»()، والمراد بالسمك كل ما أكل من حيوان البحر وإن لم يسم سمكا.

(والفضلات) كدم وإن تحلب من كبد أو طحال، لقوله تعالى: (خرمت عليكم آلميتة والدم ) [:3] أي الدم المسفوح، وقيح لأنه دم مستحيل، وجرة - بكسر الجيم - وهي ما يخرجه البعير وغيره للاجترار أي الأكل ثانيا، ومرة - بكسر الميم- ما في المرارة، وروث لما روى البخاري ا لى الله عليه وسلم اجيء له بحجرين وروثة ليستنجي بها، أخذ الحجرين ورد الروثة، وقال: «هذا ركس»(2)، والركس النجس.