في التغيير لم يضر ذلك والآخر(1). اكيضيت تطهير الماء المتغير]:

(وطهره) أي المتغير يحصل (بزواله) أي زوال تغيره الحسي أو التقديري (بنفسه) أي لا بعين حدثت فيه، كأن زال بطول المكث (أو بماء آخر) انضم إليه ولو متنجسا، أو أخذ منه والباقي قلتان لزوال سبب التنجيس، ولا يضر عود تغيره إذا خلا عن نجس جامد، أما إذا زال تغيره بعين كمسك وزعفران أو تراب فلا يطهر، لأنا لا ندري أن أوصاف النجاسة زالت أو غلب عليها ما ذكر فاستترت، بل الظاهر أنها استترت، فإن صفا الماء ولا تغير به طهر(2).

(و) الماء (دون القلتين) بثلاثة أرطال فأكثر (ولو جاريا) ينجس (بملاقاة نجس وإن لم يتغير) لمفهوم حديث القلتين السابق، ولخبر مسلم: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده»3 نهاه عن الغمس خشية النجاسة، ومعلوم أنها إذا خفيت لا يتغير الماء، فلولا أنها تنجسه بوصولها لم ينهه.