تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# رعى الله جيران العذيب وأهله. . . وإن أترعوني من هوى وهوان

هم وعدوا بالغور) (¬1) ثم تراوغوا. . . وهم عنفوا بالنعف (326) من بدلان

فصدوا على صدا وبالخيف خوفوا. . . وبانوا بذات البين صوب أبان

لئن حجبوا عن ناظري فكأنهم. . . بقلبي يراهم فيه رأي عيان

فإن عميت أنباؤهم حيث يمموا. . . فسري يرعاهم بكل مكان

AUTO وقال الخليفة عمر المرتضى الموحدي

:

ليل دمع مقلته دليل. . . على أن الحشا فيها غليل

لم ببابكم يبغي شفاء. . . لداء البعد فهو له قتيل

نيلوني رضا منكم وقربا. . . وحاشا فضلكم أن لا تنيلوا

لئن قطعت سبيل الوصل عني. . . خطوب شرحها عندي يطول

فشافع ما اقترفت هوان ذلي. . . وأعظم شافع أني ذليل

فحسبي أنني عبد قطوع. . . وحسبك أنك المولى الوصول

AUTO وقال عبد العزيز الملزوزي

:

أعلمت بعدك زفرتي وأنيني. . . وصبابتي يوم النوى وشجوني

:

(¬1) أي هن شبيهات ببقر الوحش لا بتماثيل الرخام التي تشبه بها الحضريات.

(¬2) بنو الأصفر الروم ويعني أنهن سمر لا بيض كالروميات.

(¬3) اليعافير الغزلان.

(¬4) النقا الرمل والأعفر الذي له لون العفر وهو التراب.

(¬5) البغام صوت الغزال والزئير صوت الأسد يعني أنهن محروسات بالشجعان من قومهن.

(¬6) يعني أنهن يغرين العشاق بنظراتهن وقلوبهن خاليات من الغرام.

النبوغ المغربي في الأدب العربي · الجزء ٣ · الصفحة ٦٨٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

النبوغ المغربي في الأدب العربيج ٣ · ص ٦٨٥