تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بدر تم شمس ضحى. . . غصن نقا مسك شم

ما أتم ما أوضحا. . . ما أورقا ما أنم

لا جرم من لمحا. . . قد عشقا قد حرم

وزعموا أنه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا زمن الطوائف وجاء من بعده جماعة منهم ابن ارفع رأسه شاعر المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد أحسن في ابتداء موشحته التي طارت له حيث يقول:

العود قد ترنم بأبدع تلحين. . . وشفت المذانب رياض الياسمين

وفي إثنائها يقول:

تخطر ولم تسلم، عساك المأمون

مروع الكتائب، يحيي بن ذي النون

ثم جاءت الحلبة التي كانت في أيام الملثمين فظهرت لهم البدائع فمن فرسان حلبتهم الأعمى التطيلي ويحيى بن بقي، ومن موشحات الأعمى:

كيف السبيل إلى. . . صبري وفي العالم، أشجان

والركب وسط الفلا. . . بالخرد النواعم، قد بانوا

النبوغ المغربي في الأدب العربي · الجزء ٢ · الصفحة ٦١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

النبوغ المغربي في الأدب العربيج ٢ · ص ٦١٣