تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

واذكر -يا عيسى- نعمتي عليك، إذ ألهمتُ، وألقيتُ في قلوب جماعة من خلصائك أن يصدقوا بوحدانية الله تعالى ونبوتك، فقالوا: صدَّقنا يا ربنا، واشهد بأننا خاضعون لك منقادون لأمرك.

قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾ [المائدة: ١١١]، أي: " واذكر -يا عيسى- نعمتي عليك، إذ ألهمتُ، وألقيتُ في قلوب جماعة من خلصائك أن يصدقوا بوحدانية الله تعالى ونبوتك (١).

قال ابن كثير: ﴿أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾ " أي: بالله وبرسول الله، وهذا أيضًا من الامتنان عليه، عليه السلام، بأن جعل له أصحابًا وأنصارًا" (٢).

وفي وحيه إلى الحواريين وجوه:

أحدها: معناه: قذفت في قلوبهم، وهذا قول السدي (٣).

والثاني معناه: أَلْهَمْتُهُم أن يؤمنوا بي، ويصدقوا أنك رسولي، كما قال تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ [النحل: ٦٨]. حكاه الطبري (٤) وابن كثير (٥) عن آخرين، واختاره السمعاني (٦).

والثالث: ألهمتهم وقذفت في قلوبهم. ذكره البغوي (٧).

والرابع: يعني ألقيت إليهم بالآيات التي أريتهم أن يؤمنوا بي وبك. ذكره الماوردي (٨).

والخامس: المراد: وإذ أوحيت إليهم بواسطتك، فدعوتهم إلى الإيمان بالله وبرسوله، واستجابوا لك وانقادوا وتابعوك، فقالوا: ﴿آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾. قاله ابن كثير (٩).

(١) التفسير الميسر: ١٢٦.

(٢) تفسير ابن كثير: ٣/ ٢٢٤.

(٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٩٢): ص ١١/ ٢١٧ - ٢١٨.

(٤) انظر: تفسير الطبري: ١١/ ٢١٨.

(٥) انظر: تفسير ابن كثير: ٣/ ٢٢٤.

(٦) انظر: تفسير السمعاني: ٢/ ٧٨.

(٧) انظر: تفسير البغوي: ٣/ ١١٦.

(٨) انظر: النكت والعيون: ٢/ ٨١.

(٩) انظر: تفسير ابن كثير: ٣/ ٢٢٤.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية · الجزء ٨ · الصفحة ٦٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدرايةج ٨ · ص ٦٦١