قال الطبري: " هي الفهم بمعاني الكتاب الذي أنزلته إليك، وهو الإنجيل " (١).

والثاني: أنها جميع ما يحتاج إليه في دينه ودنياه. ذكره الماوردي (٢).

قال الزمخشري: " ﴿الحكمة﴾: الكلام المحكم الصواب" (٣).

وقوله تعالى: ﴿وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ [المائدة: ١١٠]، قال الماوردي: " يريد تلاوتهما وتأويلهم" (٤).

قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي﴾ [المائدة: ١١٠]، أي: " واذكر أيضًا حين كنت تصوّر الطين كصورة الطير بتيسيري وأمري" (٥).

قال الطبري: " يعني: بقوله ﴿تخلق﴾: تعمل وتصلح، من الطين كهيئة الطير ﴿بإذني﴾، يقول: بعوني على ذلك، وعلمٍ منّي به" (٦).

قال البغوي: " ﴿وإذ تخلق﴾ تجعل وتصور، ﴿من الطين كهيئة الطير﴾ كصورة الطير" (٧).

قال ابن كثير: " أي: تصوره وتشكله على هيئة الطائر بإذني لك في ذلك " (٨).

قال الزمخشري: " أى: أقدر لكم شيئا مثل صورة الطير" (٩).

قال مقاتل: " فخلق الخفاش بإذن الله لأنه أشد الخلق إنما هو لحم وشيء يطير بغير ريش فطار بإذن الله" (١٠).

قال ابن جريج: "قوله: ﴿أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير﴾، قال: أيّ الطير أشدّ خلقًا؟ قالوا: الخفاش، إنما هو لحم. قال ففعل" (١١).