تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ [المائدة: ١٠٨]، أي: " وخافوا الله -أيها الناس- وراقبوه أن تحلفوا كذبًا، وأن تقتطعوا بأيمانكم مالا حرامًا" (١).

قال البغوي وابن الجوزي: " أن تحلفوا أيمانا كاذبة أو تخونوا أمانة" (٢).

قال السمرقندي: أي: " ولا تخونوا" (٣).

قال الطبري: أي: " وخافوا الله، أيها الناس، وراقبوه في أيمانكم أن تحلفوا بها كاذبةً، وأن تُذْهبوا بها مال من يَحْرم عليكم ماله، وأن تخونوا من اتَّمنكم" (٤).

قال ابن عطية: " ثم أمر تعالى بالتقوى التي هي الاعتصام بالله" (٥).

قوله تعالى: ﴿وَاسْمَعُوا﴾ [المائدة: ١٠٨]، أي: " واسمعوا ما توعظون به" (٦).

قال البغوي: أي: "الموعظة" (٧).

قال السمرقندي: أي: " ما تؤمرون به" (٨).

قال الزمخشري: أي: " سمع إجابة وقبول" (٩).

قال البيضاوي: " أي: واسمعوا ما توصون به سمع إجابة" (١٠).

قال الطبري: " يقول: اسمعوا ما يقال لكم وما توعظون به، فاعملوا به، وانتهوا إليه" (١١).

قال ابن عطية: أمر: " بالسمع لهذه الأمور المنجية" (١٢).

قال القرطبي: " أي: اسمعوا ما يقال لكم، قابلين له، متبعين أمر الله فيه" (١٣).

عن مقاتل بن حيان قوله: " ﴿واتقوا الله واسمعوا﴾، يعني: القضاة" (١٤).

قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [المائدة: ١٠٨]، أي: " والله لا يهدي القوم الفاسقين الخارجين عن طاعته" (١٥).

(١) التفسير الميسر: ١٢٥.

(٢) تفسير البغوي: ٣/ ١١٥، وزاد المسير: ١/ ٥٩٩.

(٣) بحر العلوم: ١/ ٤٢٧.

(٤) تفسير الطبري: ١١/ ٢٠٦.

(٥) المحرر الوجيز: ٢/ ٢٥٦.

(٦) التفسير الميسر: ١٢٥.

(٧) تفسير البغوي: ٣/ ١١٥.

(٨) بحر العلوم: ١/ ٤٢٧.

(٩) الكشاف: ١/ ٦٨٩.

(١٠) تفسير البيضاي: ٢/ ١٤٨.

(١١) تفسير الطبري: ١١/ ٢٠٦.

(١٢) المحرر الوجيز: ٢/ ٢٥٦.

(١٣) تفسير القرطبي: ٦/ ٣٦٠.

(١٤) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٩٦٧): ص ٤/ ١٢٣٥.

(١٥) التفسير الميسر: ١٢٥.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية · الجزء ٨ · الصفحة ٦٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدرايةج ٨ · ص ٦٢٣