والثاني: أنهما الوصيان، قاله سعيد بن جبير (١).

قوله تعالى: ﴿فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [المائدة: ١٠٧]، أي: " فرجلان آخران من الورثة المستحقين للتركة يقومان مقام الشاهدين الخائنين وليكونا من أولى من يستحق الميراث" (٢).

قال الطبري: " يقول: يقوم حينئذ مقامهما من ورثة الميت، الأوليان الموصَى إليهما" (٣).

قال ابن كثير: " فليقم اثنان من الورثة المستحقين للتركة وليكونا من أوْلى من يرث ذلك المال" (٤).

قال الماوردي: " يعني: من الورثة، ﴿يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا﴾ في اليمين، حين ظهرت الخيانة" (٥).

قال السمعاني: معناه: " إن عثر على خيانة الحالفين؛ يقوم الأوليان من أولياء الميت؛ فيحلفان" (٦).

قال السدي: " ﴿على الأوليان﴾، يقول: من الذين شهد عليها" (٧).

وفي قوله تعالى: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [المائدة: ١٠٧]، قولان:

أحدهما: الأوليان بالميت من الورثة، قاله سعيد بن جبير (٨)، وابن زيد (٩).

والثاني: الأوليان بالشهادة من المسلمين، قاله ابن عباس (١٠)، وشريح (١١)، وقتادة (١٢).