وعن أبي ميسرة قال: "في المائدة ثماني عشرة فريضة وليس فيها منسوخ" (١).
وعن ابن عون قال: "سألت الحسن: هل نسخ من المائدة شيء؟ فقال: لا" (٢).
والقول الثاني: أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُم﴾ [الطلاق: ٢]، وهو قول ابن عباس (٣)، وإبراهيم (٤)، وزيد بن أسلم (٥)، وإليه يميل أبو حنيفة (٦)، ومالك (٧)، والشافعي (٨).
واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: ٢]، وبقوله عز وجل: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، قالوا ولا يكون أهل الشرك عدولا أبدا، ولا ممن ترضى شهادته (٩).
(١) أورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى الفريابي وأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ ج ٣ سورة المائدة ص ٤، وانظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام (٣٠٣): ص ١/ ١٦١ - ١٦٢.
(٢) أورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى عبد بن حميد وأبي داود في ناسخه وابن المنذر ج ٣ سورة المائدة ص ٤.
، وانظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام (٣٠٤): ص ١/ ١٦٢.
(٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٨٥): ص ١١/ ٢٠٧.
(٤) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٨٤): ص ١١/ ٢٠٧.
(٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٣١): ١١/ ١٦٥، نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.
(٦) انظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.
(٧) انظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام: ١/ ١٦٢، ونواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.
(٨) انظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.
(٩) انظر: الناسخ والمنسوخ للقسم بن سلام: ١/ ١٦٢، ونواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.