قال الواحدي: "يعني: أتباع رؤسائهم الذين سنُّوا لهم تحريم هذه الأنعام ﴿لا يعقلون﴾ أنَّ ذلك كذبٌ وافتراءٌ على الله من الرُّؤساء" (١).

قال الزمخشري: أي: " فلا ينسبون التحريم إلى الله حتى يفتروا، ولكنهم يقلدون في تحريمها كبارهم" (٢).

وفي قوله تعالى: ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: ١٠٣]، قولان:

أحدهما: وأكثرهم، يعني: الأتباع لا يعقلون أن ذلك كذب على الله من الرؤساء الذين حرموا، قاله الشعبي (٣).

والثاني: لا يعقلون أن هذا التحريم من الشيطان، قاله قتادة (٤).

وفي المعني بهم في قوله تعالى: ﴿وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ [المائدة: ١٠٣]، وجهان:

أحدهما: أنهم أهل ملّة واحدة، ولكن «المفترين»، المتبوعون، و«الذين لا يعقلون»، الأتباع. وهذا قول الشعبي (٥).واختاره ابن عطية، وقال: " وهو الذي تعطيه الآية " (٦).

والثاني: أن المعنيّ بـ ﴿الذين كفروا﴾، اليهود، وبـ ﴿الذين لا يعقلون﴾، أهل الأوثان. وهذا قول محمد بن ابي موسى (٧).

قال ابن عطية: " وهذا تفسير من انتزع ألفاظ آخر الآية عما تقدمها وارتبط بها من المعنى وعما تأخر أيضا من قوله: ﴿وإذا قيل لهم﴾، والأول من التأويلين أرجح" (٨).