تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي قوله تعالى: ﴿أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا﴾ [المائدة: ٩٥]، ثلاثة اقوال:

أحدها: أنه يصوم عن كل مد يومًا، قاله عطاء (١)، والشافعي (٢).

والثاني: يصوم عن كل مد ثلاثة أيام، قاله سعيد بن جبير.

والثالث: يصوم عن كل صاع يومين، قاله قتادة (٣).

واختلفوا في التكفير بهذه الثلاثة، هل هو على الترتيب أو التخيير على قولين:

أحدهما: أنه على التخيير بين إخراج النظير بأي الثلاثة شاء، قاله عطاء (٤)، والضحاك (٥)، وعكرمة (٦)، وهو أحد قولي ابن عباس (٧)، ومجاهد (٨)، ومذهب الشافعي (٩).

قال الزجاج: " يجوز أن تكون ﴿أو﴾ - وهو الأجود في اللغة – للتخيير" (١٠).

والثاني: على الترتيب، إن لم يجد المثل فالإطعام، فإن لم يجد الطعام فالصيام، قاله ابن عباس (١١)، ومجاهد (١٢)، وعطاء -في أحد قوليه- (١٣)، وعامر (١٤)، وإبراهيم (١٥)، والسدي (١٦).

قال ابن الجوزي: " وبالأول قال جمهور الفقهاء" (١٧).

(١) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٨): ص ١١/ ٣٦.

(٢) انظر: النكت والعيون: ٢/ ٦٨.

(٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٩): ص ١١/ ٣٦ - ٣٧.

(٤) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٠): ص ١١/ ٣٣، و(١٢٦١٤): ص ١١/ ٣٥.

(٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٥): ص ١١/ ٣٥.

(٦) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٢): ص ١١/ ٣٥.

(٧) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٧): ص ١١/ ٣٥.

(٨) انظر: تفسير الطبري (١٢٦١٤): ص ١١/ ٣٥.

(٩) انظر: النكت والعيون: ٢/ ٦٨.

(١٠) معاني القرىن: ٢/ ٢٠٧.

(١١) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٠): ص ١١/ ٣١.

(١٢) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٣): ص ١١/ ٣٢.

(١٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٣): ص ١١/ ٣٢.

(١٤) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٣): ص ١١/ ٣٢.

(١٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٤): ص ١١/ ٣٢.

(١٦) انظر: تفسير الطبري (١٢٦٠٧): ص ١١/ ٣٣.

(١٧) زاد المسير: ١/ ٥٨٧.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية · الجزء ٨ · الصفحة ٤٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدرايةج ٨ · ص ٤٩٣