قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [المائدة: ٨٦]، أي: " والذين جحدوا وحدانية الله وأنكروا نبوة محمدﷺ-" (١).

قال القرطبي: أي: " من اليهود والنصارى ومن المشركين" (٢).

قال القاسمي: أي: " وكذبوا بحجج الله وبراهينه" (٣).

قال الآلوسي: " أي: حجبوا عن الذات" (٤).

قال السعدي: أي: " كفروا بالله" (٥).

قال المراغي: " أي: وأما الذين جحدوا توحيد الله، وأنكروا نبوة محمدﷺ-" (٦).

قوله تعالى: ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ [المائدة: ٨٦]، أي: " وكذَّبوا بآياته المنزلة على رسله" (٧).

قال القاسمي: " أي: الذين جحدوا الحق الذي جاءهم" (٨).

قال الآلوسي: أي: "الدالة على التوحيد" (٩).

قال السعدي: أي: " كذبوا بآياته المبينة للحق" (١٠).

قال المراغي: أي: "وكذبوا بآيات كتابه" (١١).

قال ابو السعود: " عطف التكذيب بآيات الله على «الكفر» مع أنه ضرب منه لما أن القصد إلى بيان حال المكذبين وذكرهم بمقابلة المصدقين بها جمعا بين الترغيب والترهيب (١٢).

قال الشوكاني: " التكذيب بالآيات كفر فهو من باب عطف الخاص على العام" (١٣).

قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [المائدة: ٨٦]، أي: " أولئك هم أصحاب النار الملازمون لها" (١٤).

قال المراغي: أي: " سكانها المقيمون فيها لا يبرحونها" (١٥).

قال القاسمي: " أي: النار الشديدة الحرارة. جزاء وفاقا" (١٦).

قال الآلوسي: أي: " لحرمانهم الكلي واحتجابهم بنفوسهم وصفاتها" (١٧).

قال الشيخ ابن عثيمين: والجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها" (١٨).

و«الجحيم»: النار الشديدة الاتقاد. يقال: جحم فلان النار إذا شدد إيقادها. ويقال أيضا لعين الأسد: جحمة، لشدة اتقادها. ويقال ذلك للحرب، أي: جاحم الحرب هو شدة القتال في معركتها، قال الشاعر (١٩):