الشعبي: ما ذكر الله تعالى هوى في القرآن إلا ذمَّهُ كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ﴾ [ص: ٢٦] ﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى﴾ [طه: ١٦] ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ [النجم: ٣]، ومثله كثير" (١).

قال أبو عبيد: "لم نجد الهوى يوضع إلا في موضع الشر، لا يقال: فلان يهوى الخير، إنما يقال في الخير: يريد ويحب، وقال بعضهم: الهوى إله يعبد من دون الله، قال الله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ [الجاثية: ٢٣]، وقيل: سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار" (٢).

وأنشدوا في ذم الهوى (٣):

إنَّ الهوانَ هو الهوَى نقضُ اسمهِ ... فإذا هويتَ فقدْ لقيتَ هوانَا

وقال مضر القاضي: "لنحت الجبال بالأظافير حتى تتقطع الأوصال، أهون من مخالفة الهوى إذا تمكن في النفوس" (٤).

وسئل ابن المقفع عن الهوى، فقال: "هوان سرقت نونه" (٥)، فنظمه الشاعر (٦):

نون الهوان من الهوى مسروقة ... فإذا هويت فقد لقيت هوانا

وقال آخر (٧):

إن الهوى لهو الهوان بعينه ... فإذا هويت فقد كسبت هوانا

وإذا هويت فقد تعبدك الهوى ... فاخضع لحبك كائنا من كانا

وقال عبد الله المبرك (٨):

ومن البلاء للبلاء علامة ... أن لا يرى لك عن هواك نزوع

وقال أبو العتاهية (٩):

فاعص هوى النفس ولا ترضها ... إنك إن أسخطتها زانكا

حتى متى تطلب مرضاتها ... وإنها تطلب عدوانكا

وقال أبو عبيد الطوسي (١٠):

والنفس إن أعطيتها مناها ... فاغرة نحو هواها فاها

وسئل سهل بن عبد الله التستري عن الهوى فقال للسائل: "هواك يأمرك فإن خالفته فرط بك، وقال: إذا عرض لك أمران شككت خيرها فانظر أبعدهما من هواك فإنه" (١١).

وأنشد أبو بكر الزيدي (١٢):

إذا طالبتك النفس يوما بشهوة ... وكان إليها للخلاف طريق

فدعها وخالف ما هويت فإنما ... هواك عدو والخلاف صديق

وقال رجل لابن عباس: "الحمد لله الذي هواي على هواك. فقال ابن عباس: كل هوى ضلالة" (١٣).