قال السمرقندي: " وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من القرآن من ربك طغيانا وكفرا يعني: تماديا بالمعصية، وكفرا بالقرآن، يعني: إنما عليك تبليغ الرسالة والموعظة، فإن لم ينفعهم ذلك فليس عليك شيء" (١).

قال القرطبي: " أي: يكفرون به فيزدادون كفرا على كفرهم" (٢).

قال الشوكاني: " أي: كفرا إلى كفرهم وطغيانا إلى طغيانهم، والمراد بالكثير منهم من لم يسلم، واستمر على المعاندة وقيل: المراد به العلماء منهم، وتصدير هذه الجملة بالقسم لتأكيد مضمونها" (٣).

و«الطغيان»: " تجاوز الحد في الظلم والغلو فيه، وذلك أن الظلم منه صغيرة ومنه كبيرة، فمن تجاوز منزلة الصغيرة فقد طغى. ومنه قوله تعالى: ﴿كلا إن الإنسان ليطغى﴾ [العلق: ٦]، أي: يتجاوز الحد في الخروج عن الحق" (٤).

قال ابن عرفة: " «الطغيان»: التعنت والعصيان، و«الكفر»: العصيان بالاعتقاد" (٥).

قوله تعالى: ﴿فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ [المائدة: ٦٨]، أي: " فلا تحزن -أيها الرسول- على تكذيبهم لك" (٦).

قال ابن عباس والسدي: " يقول: فلا تحزن" (٧).

قال ابن كثير: " أي: فلا تحزن عليهم ولا يَهيدنَّك ذلك منهم" (٨).

قال السمرقندي: " يعني: لا تحزن عليهم إن كذبوك" (٩).

قال القرطبي: " أي: لا تحزن عليهم، وهذه تسلية للنبي ﷺ، وليس بنهي عن الحزن، لأنه لا يقدر عليه ولكنه تسلية ونهي عن التعرض للحزن" (١٠).

قال الزمخشري: أي: " فلا تتأسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم، فإن ضرر ذلك راجع إليهم لا إليك، وفي المؤمنين غنى عنهم" (١١).

قال الشوكاني: " أي: دع عنك التأسف على هؤلاء، فإن ضرر ذلك راجع إليهم ونازل بهم، وفي المتبعين لك من المؤمنين غنى لك عنهم" (١٢).

قال الصابوني: " أي: لا تحزن عليهم فإِن تكذيب الأنبياء عادتُهم ودأبهم" (١٣).

وقوله: ﴿فلا تأس﴾، أي: فلا تحزن، يقال: أسِيَ فلان على كذا، إذا حزن يأسَى أسىً، ومنه قول العجاج (١٤):