قال الزمخشري: أي: " ولو أن أهل الكتاب مع ما عددنا من سيئاتهم آمنوا برسول الله ﷺ وبما جاء به" (١).

قال الشوكاني: " أي: لو أن المتمسكين بالكتاب، وهم اليهود والنصارى، على أن التعريف للجنس آمنوا الإيمان الذي طلبه الله منهم، ومن أهمه الإيمان بما جاء به محمد ﷺ كما أمروا بذلك في كتب الله المنزلة عليهم" (٢).

قوله تعالى: ﴿وَاتَّقَوْا﴾ [المائدة: ٦٥]، أي: " وامتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه" (٣).

قال الزمخشري: أي: " وقرنوا إيمانهم بالتقوى التي هي الشريطة في الفوز بالإيمان" (٤).

قال قتادة: " واتقوا ما حرم الله" (٥).

قال السمعاني: " يعني: عن المعاصي" (٦).

قال ابن كثير: أي: " واتقوا ما كانوا يتعاطونه من المحارم والمآثم " (٧).

قال السمرقندي والقرطبي: أي: "الشرك والمعاصي" (٨).

قال البغوي: " واتقوا، الكفر" (٩).

قال الواحدي: أي: " واتقوا: اليهودية والنصرانية" (١٠).

قال البيضاوي: " واتقوا ما عددنا من معاصيهم ونحوه" (١١).

قال الشوكاني: أي: " واتقوا المعاصي التي من أعظمها ما هم عليه من الشرك بالله والجحود لما جاء به رسول الله" (١٢).

قوله تعالى: ﴿لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾ [المائدة: ٦٥]، أي: " لكفَّرنا عنهم ذنوبهم" (١٣).

قال السمرقندي: "يعني: غفرنا ذنوبهم" (١٤).

قال الطبري: أي: " محوْنا عنهم ذنوبَهم فغطينا عليها، ولم نفضحهم بها" (١٥).

قال الواحدي: أي: " محونا ذنوبهم التي سلفت بالإيمان بك" (١٦).

قال الزمخشري: أي: " لكفرنا عنهم تلك السيئات ولم نؤاخذهم بها" (١٧).

قال البيضاوي: " لكفرنا عنهم سيئاتهم التي فعلوها ولم نؤاخذهم بها" (١٨).

قال ابن كثير: " أي: لأزلنا عنهم المحذور ولحصّلْناهم المقصود" (١٩).

قال السعدي: أي: "لكفر عنهم سيئاتهم ولو كانت ما كانت" (٢٠).