قال ابن عباس: "يقول: أدوا فرائضي" (١).

وعنه أيضا: "الأعمال الصالحة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" (٢).

قال السمرقندي: " أي: صدقوا بالله تعالى والرسول والقرآن، وأدوا الفرائض، وانتهوا عن المحارم" (٣).

قال الطبري: أي: " والذين صدّقوا الله ورسوله، وأقرُّوا له بالوحدانية، ولرسوله ﷺ بالنبوة، وأدَّوا فرائض الله التي فرضها عليهم" (٤).

قوله تعالى: ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [النساء: ١٢٢]، أي: " سيدخلهم الله -بفضله- جنات تجري من نحت أشجارها الأنهار" (٥).

قال الطبري: " يقول: سوف ندخلهم يوم القيامة إذا صاروا إلى الله، جزاءً بما عملوا في الدنيا من الصالحات بساتين ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ (٦).

قال القاسمي: " أي: من تحت غرفها ومساكنها الأنهار أنهار الخمر والماء واللبن والعسل" (٧).

قال السعدي: " وتلك الجنة فيها الأنهار الجارية التي تسقيها من غير مؤنة" (٨).

قال ابن عثيمين: " وظاهر كلمة ﴿أنهار﴾ أن الماء عذب، وجمع ﴿الأنهار﴾ باعتبار تفرقها في الجنة، وانتشارها في نواحيها؛ إذًا يعتبر هذا البستان كاملًا من كل النواحي: نخيل، وأعناب، ومياه، وثمرات؛ وهو أيضًا جنة كثيرة الأشجار، والأغصان، والزروع، وغير ذلك " (٩).

قال أبو مالك: " يعني: المساكن تجري أسفلها أنهارها" (١٠).

قال مقاتل: " يعني: البساتين تجري من تحتها الأنهار" (١١).

قال البغوي: " أي: من تحت الغرف والمساكن" (١٢).

قال الزجاج: " المعنى: تجري من تحتها مياه الأنهار، لأن الجاري على الحقيقة الماء" (١٣).

قال مسروق: " أنهار الجنة تجري في غير أخدود، وثمرتها كالقلال، كلما نزعت ثمرة عادت مثلها أخرى، العنقود اثنا عشر ذراعا" (١٤).

قال عبد الله: "الجنة سجسج لا حر فيها ولا برد" (١٥). وعنه أيضا: " أنهار الجنة تفجر من جبل مسك" (١٦).

وقرأت فرقة: «سندخلهم» بالنون، وقرأت فرقة: «سيدخلهم» بالياء (١٧).

قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [النساء: ١٢٢]، أي: " ماكثين فيها أبدًا" (١٨).

قال القاسمي: " أي: مقيمين في الجنة. لا يموتون ولا يخرجون منها أبدا" (١٩).

قال سعيد بن جبير، ومقاتل: "يعني: لا يموتون" (٢٠).

وعن ابن عباس: " ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾، قال: لا انقطاع" (٢١).