٢ - إن عبادة الشيطان تكون في اتباع تشريعه ونظامه، وترك تشريع الله ونظامه، وقد سمى الله الذين يطاعون في معاصي الله، "شركاء"، إذ قال: ﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم﴾ [الأنعام: آية ١٣٧]، فسماهم "شركاء"، لما زينوا لهم الحرام واتبعوهم فيه. وقد صح عن عدي بن حاتم (رضي الله عنه) أنه سأل النبي - ﷺ - عن آية التوبة - وكان عدي هذا نصرانيا - قال له: يا نبي الله: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾ [التوبة: آية ٣١] كيف اتخذوهم أربابا؟ يعني أنهم لم يسجدوا ولم يركعوا لهم ولم يصوموا لهم. قال له - ﷺ -: «ألم يحلوا لهم ما حرم الله، ويحرموا عليهم ما أحل الله، فاتبعوهم؟» قال: بلى. قال: «بذلك اتخذوهم أربابا» (١) (٢).

القرآن

﴿لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (١١٨)﴾ [النساء: ١١٨]

التفسير:

طرده الله تعالى من رحمته. وقال الشيطان: لأتخذن مِن عبادك جزءًا معلومًا في إغوائهم قولا وعملا.

قوله تعالى: ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ [النساء: ١١٨]، أي: " طرده الله تعالى من رحمته" (٣).

قال الطبري: أي: " أخزاه وأقصاه وأبعده" (٤).

قال السمرقندي: " يعني: طرده الله من رحمته وهو إبليس، حيث لم يسجد لآدم" (٥). وفي

قوله تعالى: ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ [النساء: ١١٨]، وجهان من التفسير (٦):

أحدهما: أنه ابتداء دعاء عليه باللعن، وهو قول من قال: هو الأوثان.

والثاني: أنه إخبار عن لعن متقدم، وهو قول من قال: هو إبليس.

قوله تعالى: ﴿وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ [النساء: ١١٨]، اي: " وقال الشيطان: لأتخذن مِن عبادك جزءًا معلومًا في إغوائهم قولا وعملا" (٧).

قال مقاتل بن حيان: " هذا قول إبليس" (٨). وفي رواية أخرى: "هذا إبليس، ﴿مفروضا﴾، يقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة" (٩).

قال الحسن: "من كل ألف، تسعمائة وتسعين إلى النار" (١٠).

عن أبي مالك قوله: " ﴿نصيبًا﴾، قال: حظا" (١١).

عن الضحاك: " ﴿نصيبًا مفروضًا﴾، قال: معلومًا" (١٢). وفي رواية اخرى: " يتخذونها من دونك، ويكونون من حزبي" (١٣).

قال السمرقندي: " أي: حظا معلوما" (١٤).

قال السمعاني: " أي: مقدارا معلوما" (١٥).