ﷺ فقالوا: يا رسول الله، كنا في عِزّ ونحن مشركون، فلما آمنا صرنا أذِلة! فقال: إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا. فلما حوَّله الله إلى المدينة، أمر بالقتال فكفوا، فأنزل الله تبارك وتعالى: " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم "، الآية" (١). وروي عن قتادة (٢)، والسدي نحو ذلك (٣).

وفي السياق نفسه ذكر الواحدي عن الكلبي، قال: " نزلت هذه الآية في نفر من أصحاب رسول الله - ﷺ - منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود وقدامة بن مظعون وسعد بن أبي وقاص كانوا يلقون من المشركين أذى كثيرا ويقولون: يا رسول الله ائذن لنا في قتال هؤلاء، فيقول لهم: «كفوا أيديكم عنهم فإني لم أؤمر بقتالهم»، فلما هاجر رسول الله - ﷺ - إلى المدينة، وأمرهم الله تعالى بقتال المشركين كرهه بعضهم وشق عليهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية" (٤).

وفي السياق نفسه قال مقاتل: "نزلت في عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاصرضي الله عنهما- وهما من بني زهرة وقدامة بن مظعون الجمحي والمقداد بن الأسود الكنديرضي الله عنهم- وذلك أنهم استأذنوا في قتال كفار مكة سرا، مما كانوا يلقون منهم من الأذى فقال النبيﷺ-: «مهلا كفوا أيديكم عن قتالهم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فإني لم أومر بقتالهم»، فلما هاجر النبيﷺ- إلى المدينة أمر اللهعز وجل- بالقتال فكره بعضهم فذلك قولهعز وجل-: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ﴾، يعني: فرض القتال بالمدينة، ﴿إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾: نزلت في طلحة بن عبيد اللهرضي الله عنه- (٥)، ﴿يَخْشَوْنَ النَّاسَ﴾، يعني كفار مكة، ﴿كَخَشْيَةِ اللَّهِ﴾، فلا يقاتلونهم، ﴿أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً﴾، وقالوا: وهو الذي قال: ﴿رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ﴾ " (٦).

الثاني: أن هذه الآية وآيات بعدها، نزلت في اليهود. وهذا قول ابن عباس (٧) ومجاهد (٨).

أخرج الطبري عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾، إلى قوله: ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (٩)، ما بين ذلك في اليهود" (١٠).

والثالث: أنها نزلت في المنافقين، وهو قول بعض البصريين (١١).

والرابع: أنها من صفة المؤمن لما طُبعَ عليه البشر من المخافة، وهذا قول الحسن (١٢).

قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ [النساء: ٧٧]، أي: " ألم تعلم -أيها الرسول- أمر أولئك الذين قيل لهم قبل الإذن بالجهاد: امنعوا أيديكم عن قتال أعدائكم من المشركين" (١٣).

قال الزمخشري: " أى: كفوها عن القتال، وذلك أن المسلمين كانوا مكفوفين عن مقاتلة الكفار ما داموا بمكة، وكانوا يتمنون أن يؤذن لهم فيه " (١٤).