تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾ " (١).

والرابع: وقال أبو روق: "نزلت في جميلة بنت عبد الله بن أبي، وفي زوجها ثابت بن قيس بن شماس، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها، فأتت النبي ﷺ تستعدي، فأنزل الله تعالى هذه الآية: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾ " (٢).

والخامس: أخرج الطبري عن قتادة: " صكّ رجل امرأته، فأتت النبي ﷺ، فأراد أن يُقِيدَها منه، فأنزل الله: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾ " (٣).

قوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣٤]، " أي: الرجال قائمون على النساء بالأمر والنهي، والإِنفاق والتوجيه" (٤).

قال الماوردي: " يعني أهل قيام على نساءهم، في تأديبهن، والأخذ على أيديهن، فيما أوجب الله لهم عليهن" (٥).

قوله تعالى: ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: ٣٤]، "أي: بسبب ما منحهم الله من العقل والتدبير، وخصهم به من الكسب والإِنفاق" (٦).

قال الماوردي: " يعني في العقل والرأي، والصداق والقيام بالكفاية" (٧).

قوله تعالى: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٣٤]، أي: " فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن، مطيعات لله تعالى ولأزواجهن، حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه" (٨).

قال الطبري: " معناه: صالحاتٌ في أديانهن، مطيعاتٌ لأزواجهن، حافظات لهم في أنفسهنّ وأموالهم" (٩).

قال الماوردي: " ﴿حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾ [النساء: ٣٤]، يعني: حافظات لأنفسهن عند غيبة أزواجهن، ولما أوجبه الله من حقه عليهن" (١٠).

وقوله: ﴿حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾ قال السدي: " يقول: تحفظ على زوجها مالَه وفرجَها حتى يرجع، كما أمرَها الله" (١١).

وعن قتادة: " ﴿حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾، يقول: حافظات لما استودعهن الله من حقه، وحافظات لغيب أزواجهن" (١٢).

قال ابن جريج: " قلت لعطاء ما قوله: ﴿حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾، قال: حافظات للزوج" (١٣).

وقال سفيان: "، حافظات لأزواجهن، لما غاب من شأنهن" (١٤).

وقال الزجاج: ": ﴿حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾ يعني: بالشيء الذي يحفظ أمر الله ودين الله، ويحتمل أن يكون على معنى بحفظ الله، أي بأن يحفظن الله، وهو راجع إلى أمر الله" (١٥).

وقد روى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خيرُ النساء امرأةٌ إذا نظرتَ إليها سرَّتك، وإذا أمرَتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك. قال: ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾، الآية" (١٦).

(١) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٣٧٠.

(٢) تفسير الثعلبي: ٣/ ٣٠٢.

(٣) تفسير الطبري (٩٣٠٦): ص ٨/ ٢٩١.

(٤) صفوة التفاسير: ٢٥١.

(٥) النكت والعيون: ١/ ٤٨٠.

(٦) صفوة التفاسير: ٢٥١.

(٧) النكت والعيون: ١/ ٤٨٠.

(٨) التفسير الميسر: ٨٤.

(٩) تفسير الطبري: ٨/ ٢٩٦.

(١٠) النكت والعيون: ١/ ٤٨٠.

(١١) أخرجه الطبري (٩٣٢٤): ص ٨/ ٢٩٥.

(١٢) أخرجه الطبري (٩٣٢٣): ص ٨/ ٢٩٥.

(١٣) أخرجه الطبري (٩٣٢٥): ص ٨/ ٢٩٥.

(١٤) أخرجه الطبري (٩٣٢٧): ص ٨/ ٢٩٥.

(١٥) معاني القرىن: ٢/ ٤٧.

(١٦) أخرجه الطبري (٩٣٢٨): ص ٨/ ٢٩٥، وأبو داود الطيالسي في مسنده: ٣٠، وابن المنذر (١٧١١): ص ٢/ ٦٨٨، ونسبه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٥١، لابن أبي حاتم، والحاكم، والبيهقي في سننه. وفي المستدرك للحاكم ٢: ١٦١، بمعناه بغير هذا اللفظ مختصرا،، وقال: " صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ".

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية · الجزء ٧ · الصفحة ١٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدرايةج ٧ · ص ١٤٠