وعن ابن جريج: " ﴿والرسول يدعوكم في أخراكم﴾ " أي عباد الله ارجعوا، أي عباد الله ارجعوا " (١).

قال الحسن: " قوله: ﴿والرسول يدعوكم في أخراكم﴾ أي عباد الله، أي عباد الله، ولا يلوي عليه أحد" (٢).

قال الماتريدي: " أي: الرسول يدعوكم وينادي وراءكم: إلي أنا الرسول.

وقيل: يناديكم من بعدكم: إلي أنا رسول الله يا معشر المؤمنين، وكان يصل نداؤه في أخراهم بأولهم بعضهم ببعض، فلم يرجعوا إليه" (٣).

عن أبي عبيدة: " ﴿أخراكم﴾ " آخركم " (٤).

قال الزمخشري: " ﴿في أخراكم﴾، في ساقتكم وجماعتكم الأخرى وهي المتأخرة. يقال: جئت في آخر الناس وأخراهم، كما تقول: في أولهم وأولاهم، بتأويل مقدمتهم وجماعتهم الأولى" (٥).

قوله تعالى: ﴿فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ﴾ [آل عمران: ١٥٣]، "أي: " فجازاكم الله بفراركم عن نبيكم، وفشلكم عن عدوكم، ومعصيتكم ربكم غما على غم" (٦).

قال ابن إسحاق: " أي: كربا بعد كرب، قتل من قتل من إخوانكم، وعلو عدوكم عليكم، وما وقع في أنفسكم من قول من قال: قتل نبيكم، وكان ذلك مما تتابع عليكم غما بغم" (٧).

قال ابن كثير: "أي: فجازاكم غَما على غَم" (٨).

قال الزجاج: " أي أثابكم بأن غممتم النبي - ﷺ - أن نالكم غم - بما عوقبتم به للمخالفة وقال بعضهم ﴿غما بغم﴾ إشراف خالد بن الوليد عليهم بعد ما نالهم" (٩).

قال الزمخشري: " أى فجازاكم الله غما حين صرفكم عنهم وابتلاكم (ب) سبب (غم) أذقتموه رسول الله ﷺ بعصيانكم له، أو غما مضاعفا، غما بعد غم، وغما متصلا بغم، من الاغتمام بما أرجف به من قتل رسول الله ﷺ والجرح والقتل وظفر المشركين وفوت الغنيمة والنصر" (١٠).

وفي الغم الأول والثاني أقوال:

أحدها: أن الغم الأول القتل والجراح، والغم الثاني الإرجاف بقتل النبي -ﷺ -، وهذا قول قتادة (١١)، ومجاهد (١٢)، والربيع (١٣).

والثاني: غمًا يوم أحد بغم يوم بدر، وهو قول الحسن (١٤).

والثالث: أن الغم الأول: ما فاتكم من الغنيمة والفتح، والغم الثاني: إشراف العدو عليكم. قاله السدي (١٥).

والرابع: ويحتمل: ﴿غما﴾: بعصيانهم رسول الله - ﷺ - اغتموا، والغم الآخر: أن كيف يعتذرون إلى رسول الله - ﷺ - بتركهم المركز، وعصيانهم إياه والخلاف له. أفاده الماتريدي (١٦).