قال الطبري: "و(الألية): الحلف، يقال: آلى فلان يُؤْلي إيلاء وأليَّة، كما قال الشاعر (١):

كَفَيْنَا مَنْ تَغَيَّبَ في تُرَابٍ ... وَأَحْنَثْنَا أَليَّةَ مُقْسِمِينَا

ويقال: "أَلْوة وأُلْوة "، كما قال الراجز (٢):

يَا أُلْوَةٌ مَا أُلْوَةٌ مَا أُلْوَتِي

وقد حكي عنهم أيضًا أنهم يقولون: (إلوة) مكسورة الألف" (٣).

ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ [النور: ٢٢]، وقال الشاعر (٤):

فآليت لا أنفك أحدو قصيدة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي

وقال آخر (٥):

قليل الألايا حافظ ليمينه ... وإن سبقت منه الألية برت

وقال ابن دريد (٦):

ألية باليعملات يرتمي ... بها النجاء بين أجواز الفلا

و﴿مِن﴾: قيل إنها بمعنى (عن)؛ يعني يحلفون عن وطء نسائهم؛ وقيل: إنها على بابها؛ فهي مبينة لموضع الإيلاء - يعني: الحلف -؛ و﴿نسائهم﴾ أي زوجاتهم (٧).

وقرأ عبد اللَّه: ﴿للذين آلوا من نسائهم﴾، يقال: آلَى يُؤْلِي إِيلَاءً، وَتَأَلَّى تَأَلِّيًا، وَائْتَلَى ائْتِلَاءً، أي: حلف، ومنه: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ [النور: ٢٢].

وقرأ أبيّ وابن عباس: ﴿يقسمون من نسائهم﴾ " (٨).

قال القرطبي: "ومعلوم أن يقسمون، تفسير يؤلون" (٩).

قوله تعالى: ﴿تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ [البقرة: ٢٢٦]، أي "انتظار أربعة أشهر" (١٠).

قال البغوي: "والتربص: التثبت والتوقف" (١١)، ومنه قوله تعالى ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾ [الطور: ٣١]، أي انتظروا.

قال ابن عثيمين: " (والتربص) شبيه بـ (الصبر) لموافقته إياه في الحروف - وإن خالفه في الترتيب -؛ و(الصبر) بمعنى حبس النفس، وانتظارها؛ ﴿أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ أي مدة أربعة أشهر؛ فينتظرون لمدة أربعة أشهر ابتداءً من إيلائهم" (١٢).