قال الصابوني: " أي إِذا كنت أنا ربكم الغني عنكم أجيب دعاءكم فاستجيبوا أنتم لدعوتي بالإِيمان بي وطاعتي" (١).

قال المراغي: "أي وإذ كنت قريبا منهم مجيبا دعوة من دعانى، فليستجيبوا لى بالقيام بعمل ما أمرتهم به" (٢).

وفي قوله تعالى: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ [البقرة: ١٨٦]، أربعة تأويلات (٣):

أحدها: أن الإستجابة بمعنى الإجابة، يقال استجبت له بمعنى أجبته، وهذا قول أبي عبيدة (٤).

لأن (استجاب) بمعنى أجاب، كما قال الله تعالى: ﴿فاستجاب لهم ربهم﴾ [آل عمران: ١٩٥] أي أجاب، وكما قال الله تعالى: ﴿والذين استجابوا لربهم﴾ [الشورى: ٣٨]، ومنه قول كعب بن سعد الغنويّ (٥):

وَدَاعٍ دَعَا يَامَنْ يُجِيبُ إلَى النَّدَى ... فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيب

أي فلم يجبه.

والثاني: أن الإستجابة طلب الموافقة للإجابة، وهذا قول ثعلب (٦).

والثالث: أن معناه فليستجيبوا إليَّ بالطاعة. وهذا معنى قول مجاهد (٧)، وابن جريج (٨)، والربيع بن أنس (٩) ..

والرابع: فليستجيبوا لي، يعني فليدعوني. قاله أنس بن مالك (١٠).

قال الثعلبي: " والاجابة من الله تعالى الإعطاء، ومن العبد الطّاعة" (١١).

قوله تعالى: ﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾ [البقرة: ١٨٦]، أي: " وليصدقوا بي فإني قريب سريع الإجابة أجيبهم" (١٢).

قال البيضاوي: " أمر بالثبات والمداومة عليه." (١٣).

قال القاسمي: " أمرٌ بالثبات على ما هم عليه" (١٤).

قال الطبري: " أي: " وَليصدِّقوا بي، إذا همُ استجابوا لي بالطاعة، أني لهم من وَرَاء طاعتهم لي في الثواب عليها، وإجزالي الكرامةَ لهم عليها" (١٥).

قال ابن عثيمين: "أي: وليؤمنوا بأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان" (١٦)،

أخرج الطبري عن أبي رجاء الخراساني: " ﴿وليؤمنوا بي﴾، يقول: أني أستجيب لهم" (١٧). وروي عن أنس بن مالك (١٨) نحوه.