موسى؟ قال: لا. ولكن نساءنا كن حسانا فأسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم، وفيه أنزلت: ﴿وإذا خلا بعضهم إلى بعض﴾، قال عكرمة: إنهم غيروا الحكم منذ ستمائة سنة" (١).

والقول الثاني أوفق بسياق الآية. والله أعلم.

قوله تعالى: ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة: ٧٦]، "أي إذا قابلوا الذين صدّقوا بالله ورسوله محمد ﷺ" (٢).

واختلف في ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة: ٧٦]، في هذه الآبة على وجهين:

الأول: أنهم: أبو بكر وعمر وجماعة من المؤمنين، قاله جمهور المفسرين (٣).

والثاني: أنهم: جماعة من اليهود آمنوا وأخلصوا في إيمانهم.

واختلف في عود الضمير في قوله تعالى: ﴿لَقُوا﴾ [البقرة: ٧٦]، على أقوال (٤):

الأول: أنها تعود على جماعة من اليهود غير معينة، باقين على دينهم.

والثاني: أنها تعود لجماعة منهم أسلموا ثم نافقوا.

والثالث: أنها لليهود الذين أمرهم رؤساؤهم من بني قريظة أن يدخلوا المدينة ويتجسسوا أخبار النبي ﷺ، قالوا: ادخلوا المدينة وأظهروا الإيمان، فإنه "نهى أن يدخل المدينة إلا مؤمن" (٥).

وقرأ ابن السميفع: لاقوا، قالوا: على التكثير (٦).

قال أبو حيان: " ولا يظهر التكثير، إنما هو من فاعل الذي هو بمعنى الفعل المجرّد. فمعنى لاقوا، ومعنى لقوا واحد" (٧).

قوله تعالى: ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ [البقر: ٧٦]، أي قالوا: "صدقنا بمحمد وبما صدقتم به، وأقررنا بذلك" (٨).

قال ابن عثيمين: "أي: قالوا بألسنتهم دخلنا في الإيمان كإيمانكم وآمنا بالرسول محمد ﷺ" (٩).

قال ابن عباس: "، يعني المنافقين من اليهود، كانوا إذا لقوا أصحاب محمد ﷺ قالوا: آمنا" (١٠).

وقال السدي: " هؤلاء ناس من اليهود، آمنوا ثم نافقوا" (١١).

قال ابن زيد: " فقال رؤساؤهم من أهل الكفر والنفاق: اذهبوا فقولوا آمنا، واكفروا إذا رجعتم. قال: فكانوا يأتون المدينة بالبُكَر ويرجعون إليهم بعد العصر" (١٢).

قوله تعالى: ﴿وَإِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [البقرة: ٧٦]، "أي إذا أوى بعضهم إلى بعض وانفرد به" (١٣).

قال الصابوني: " أي إذا انفرد واختلى بعضهم ببعض" (١٤).