انقطع لبنها، أو كان ثم مصلحة راجحة؛ كإقامة حد، ونحو ذلك من الأسباب (١)؛ فقد قال مجاهد في تفسير الآية: خِيفة الضيعة على الصبي؛ فلا جناح عليكم ا. هـ، وقال السدي: إن قالت المرأة: لا طاقة لي به؛ فقد ذهب لبني، فسترضع له أخرى ا. هـ، وقال سفيان: إذا أبت الأم أن ترضعه؛ فلا جناح على الأب أن يسترضع غيرها ا. هـ (٢).

ب - إن معنى الآية: تسترضعوا أولادكم من أمهاتهم المطلقات. (٣)

خامسًا: الاستدلال على أنه لا يزاد في نفقة الزوجة للإرضاع، وإن احتاجت فيه إلى زيادة الغذاء:

١ - إن قدر النفقة لا يختلف بحال المرأة وحاجتها. (٤)

أدلة القول السابع: استدل أصحاب القول السابع بما يأتي:

أولًا: الاستدلال على وجوب إرضاع الأم ولدها من اللبأ بلا أجرة:

١ - إنه متعين عليها. (٥)

ثانيًا: الاستدلال على أن لأبي الرضيع منع أم الرضيع من الإرضاع إن كانت في عصمته:

١ - إنه يستحق الاستمتاع بها في أوقات الإرضاع. (٦)

ثالثًا: الاستدلال على أن المرضع تزاد في نفقتها:

١ - إنها تحتاج في الإرضاع إلى زيادة غذاء. (٧)

أدلة القول الثامن: استدل أصحاب القول الثامن بما يأتي:

أولًا: الاستدلال على لزوم الرضاع على الحرة إذا خيف على ولدها التلف:

١ - حفظًا له عن الهلاك (٨)، وقد قال الله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [سورة الأنعام: ١٤٠] (٩).

٢ - إن هذا حال ضرورة. (١٠)