ويحتمل أنه صلّى الله عليه وسلّم كان يصلي مرة عشراً على ما في حديث ابن عمر، واثنتي عشرة على ما في حديث عائشة، وهذا قريب، لأن عائشة رضي الله عنها إنما تطلع على ما يفعله النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا كان في بيتها، وهو ليس عندها إلا يومان من تسعة أيام منذ وهبت سودة يومها لعائشة رضي الله عنهما، وابن عمر قد يطلع على بقية الأيام في المسجد أو في بيت حفصة أو في مواضع أخرى كما تقدم.

الوجه الثالث: الحديث دليل على أن الأفضل في راتبة الجمعة والمغرب والعشاء أن تصلى في البيت، وقد سكت عن مكان راتبة الفجر، ولعل ذلك لشهرة كونه صلّى الله عليه وسلّم يصليها في بيته، وقد وقع في رواية للبخاري عن ابن عمر قال: (وحدثتني أختي حفصة أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر، وكانت ساعة لا أدخل على النبي صلّى الله عليه وسلّم فيها).

وقد سكت عن بيان مكان راتبتي الظهر، وقد دل حديث عائشة المتقدم أنه صلّى الله عليه وسلّم كان يصليها في بيته.

وقد ورد في الحث على صلاة النافلة في البيت وبيان فضلها أحاديث كثيرة، منها: حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبوراً»[(676)].

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» ، وسأذكره بتمامه في «الإمامة» ـ إن شاء الله ـ حيث ذكره الحافظ هناك.

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً»[(677)].

وصلاة النافلة في البيت فيها فوائد عظيمة، منها:

1 ـ تمام الخشوع والإخلاص والبعد عن الرياء.