فقد أخرجه النسائي في «الكبرى» (9/44) وعزاه المنذري في «الترغيب» (2/453) إلى ابن حبان في كتاب «الصلاة» المفرد، ولم يخرجه في «صحيحه» وهو من طريق محمد بن حِمْيَر، حدثني محمد بن زياد الألهاني، قال: (سمعت أبا أمامة يقول:...) فذكره.

والحديث تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة، ولم يذكره في «الصغرى» ومحمد بن حمير: وثقه ابن معين، وقال النسائي والدارقطني: (لا بأس به)، وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه، ولا يحتج به)، وقال يعقوب بن سفيان: (ليس بالقوي)[(488)].

والحديث مروي عن محمد بن حمير من عدة طرق، وله شواهد ذكرها الألباني[(489)]، وقد صححه المنذري[(490)]، وابن عبد الهادي[(491)]، وابن القيم، وابن كثير[(492)]، والألباني، وضعفه ابن تيمية[(493)]، وعبد الرحمن المعلمي[(494)]، ولعلَّ من ضعفه نظر إلى تفرد محمد بن حمير به، وأن شواهده معلولة.

وقد ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في «الموضوعات»[(495)] فأخطأ خطأ فاحشاً، ولذا انتقده العلماء كابن حجر، وابن عبد الهادي[(496)].

وأخرجه الطبراني في «الكبير» (8/114) من طريق محمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن حمير به، وزاد: {﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾} [الإخلاص: 1] وهي زيادة منكرة تفرد بها محمد بن إبراهيم الحمصي ـ كما ذكر الطبراني ـ وهو متهم، كما يستفاد من «الكامل» لابن عدي[(497)]، و«المقتنى» للذهبي[(498)]، وغيرهما. وأما قول المنذري: (وإسناده بهذه الزيادة جيد)[(499)]، وكذا قول الهيثمي[(500)] فهو مردود، لما تقدم.