ـ[283] ... أخرجه الترمذي (33) وقال: (هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسناداً)، وقد علق الشيخ أحمد شاكر (1/48) على تحسين الترمذي وأنه لمعارضته حديث عبد الله بن زيد وإلا فهو صحيح، بدليل ما بعده، فإنه صححه وهو نفس الحديث، ثم قال: (إنه لا تعارض بينهما حتى يحتاج إلى الترجيح، فكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يبدأ بمقدم رأسه وكان يبدأ بمؤخره، وكل جائز)، لكن قول الترمذي مقدم.

ـ[284] ... «صحيح البخاري» (199).

ـ[285] ... «سنن أبي داود» (122)، وفي إسناده الوليد بن مسلم، وهو مدلس، وقد صرح بالتحديث عند ابن ماجه (457)، والطحاوي (1/32) وتابعه أبو المغيرة عند ابن الجارود (74)؛ واسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، قال الحافظ: (ثقة)، لكن الوليد يدلس تدليس التسوية، وقد يكون التصريح بالسماع خطأ في الإسناد من بعض الرواة.

ـ[286] ... «المجموع» (1/402).

ـ[287] ... انظر: «فتح الباري» (1/290) وقد وصله ابن أبي شيبة (1/24) كما ذكر الحافظ. ولفظه: (الرجل والمرأة في المسح سواء).

ـ[288] ... «سنن النسائي» (100)، وقال الألباني: (صحيح الإسناد) (1/23).

ـ[289] ... «مسائل الإمام أحمد» لأبي داود ص(7)، «المغني» (1/178).

ـ[290] ... «المجموع» (1/405).

ـ[291] ... أخرجه البخاري (113).

«فتح الباري» (1/207).

ـ[292] ... «الاستيعاب» (6/338)، «تذكرة الحفاظ» (1/41)، «الإصابة» (6/176).

ـ[293] ... «الميزان» (3/268).

ـ[294] ... انظر: «الجرح والتعديل» (6/239)، «الميزان» (3/268)، «صحائف الصحابة» إعداد: أحمد الصويّان ص(72).

ـ[295] ... نقله في «المنهل العذب المورود» (2/74).