ـ[44] ... الزور: ـ بفتح الزاي ـ: الزُوَّار، وهو يطلق على الواحد والاثنين والجمع. والمعنى: جاءنا زائرون ومعهم هدية خبأت لها منها، أو جاءنا زور فأُهدي لنا بسببهم هدية. انظر: «شرح النووي» (9/282).

ـ[45] ... «المحلى» (6/172).

ـ[46] ... «الاستذكار» (10/35)، «المحلى» (6/170)، «المجموع» (6/292)، والغريب أن ابن حزم لا يرى صوم النفل من النهار مع أنه روى حديث عائشة رضي الله عنها، ورواه عن عشرة من الصحابة رضي الله عنهم كما تقدم.

ـ[47] ... «الأم» (2/35)، «الهداية» (1/119)، «المغني» (6/340)، «المجموع» (6/302)، «سبل السلام» (2/304).

ـ[48] ... «السنن الكبرى» (4/203)، وقال: (هذا إسناد صحيح).

ـ[49] ... انظر: «مصنف ابن أبي شيبة» (3/28).

ـ[50] ... «المغني» (6/342)، «النيات في العبادات» ص(193).

ـ[51] ... «شرح فتح القدير» (2/312)، «الهداية» لأبي الخطاب (2/51)، «الإنصاف» (3/298).

ـ[52] ... أخرجه النسائي في «الكبرى» (3/365)، وذكر أنه مضطرب، ورواه البيهقي (4/276)، وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي، وحسنه الحافظ العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (2/231)، والحديث له طرق يقوي بعضها بعضاً، على ما ذكره الألباني في «آداب الزفاف» ص(84).

ـ[53] ... «سنن النسائي» (4/193).

ـ[54] ... «المغني» (6/410)، «المجموع» (6/392).

ـ[55] ... «الهداية» (1/127)، «بداية المجتهد» (2/199).