وأجاز أهل العلم لمن صلى مع الإمام التراويح أن ينقض وتره، وذلك بأن يقوم بعد سلام إمامه ويأتي بركعة يشفع بها صلاته مع الإمام، ذكر ذلك ابن قدامة وقال: (إن الإمام أحمد نص على ذلك)[(814)].

ولا يؤثر في ذلك اختلاف النية، لأن الإمام نيته الوتر، والمأموم نيته الشفع، فيجب عليه أن يتم صلاته حسب ما نوى أن يصلي، فإذا سلم إمامه انقضت متابعته له، والله تعالى أعلم.

ما يقرأ في الوتر

384/35 ـ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعبٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يُوتِرُ بـ{﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى *﴾}، و{﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *﴾}، و{﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾}. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائيُّ. وَزَادَ: وَلاَ يُسَلِّمُ إلاَّ في آخِرهِنَّ.

385/36 ـ وَلأبِي دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ عَنْ عَائِشَةَ وَفيهِ: كُلُّ سُورَةٍ فِي ركْعَةٍ، وَفِي الأخيرَةِ: {﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾}، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ.

الكلام عليهما من وجوه:

الوجه الأول: في ترجمة الراوي:

وهو أُبي بن كعب بن قيس بن عبد الله بن النجار الأنصاري الخزرجي، أبو المنذر، المدني، سيد القراء رضي الله عنه، كَتَبَ الوحي، وكان من السابقين إلى الإسلام، شهد العقبة، وبدراً وما بعدها، روى عنه ابن عباس وأنس وسهل ابن سعد، وخلق كثير.

وهو أحد المشهورين بحفظ القرآن من الصحابة وبإقرائه، وقد روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأُبي: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك {﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾}» [البينة: 1] قال: وسماني؟ قال: (نعم)، فبكى[(815)].