أما الحديث الأول فقد أخرجه البخاري (990) في كتاب «الوتر»، باب «ما جاء في الوتر» ومسلم (749) من طريق مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رجلاً سأل رسول الله (ص) عن صلاة الليل، فقال رسول الله عليه السلام: «صلاة الليل مثنى مثنى... الحديث» ، وفي رواية لمسلم من طريق عقبة بن حريث قال: (سمعت ابن عمر...) فذكر الحديث، وفي آخره: فقيل لابن عمر: (ما مثنى مثنى؟ قال: أن تسلم في كل ركعتين).

وأما الثاني فقد أخرجه أبو داود (1295) في كتاب «الصلاة»، باب «في صلاة النهار» والترمذي (597) والنسائي (3/227) وابن ماجه (1322) وأحمد (8/410) من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً.

وجاء الحديث ـ أيضاً ـ من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً، أخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (1/334)، والحنيني ضعيف كثير الوهم والخطأ، وكذا العمري، وهو عبد الله بن عمر، فإنه ضعيف ليس بحجة[(728)]. كما تقدم.

وقال النسائي بعد ذكره الحديث: (هذا الحديث عندي خطأ) يعني ذكر (النهار) وقد اختلف العلماء في هذا الحديث بهذه الزيادة اختلافاً شديداً، فقد صححه جماعة منهم البخاري، فيما نقله عنه البيهقي، وابن خزيمة، وابن حبان، والنووي[(729)]، والشيخ الألباني، والشيخ عبد العزيز بن باز، بناء على أنها زيادة من ثقة فتقبل[(730)].

وضعفه آخرون، منهم النسائي، كما ذكر الحافظ، والإمام أحمد، وقد ذكر أن شعبة كان يتهيب هذا الحديث[(731)]، والدارقطني في «العلل» (13/35)، والحاكم، وابن معين[(732)]، والطحاوي في «شرح المعاني» (1/334)، وشيخ الإسلام ابن تيمية[(733)].

ولعل هؤلاء يستدلون على ضعف هذه الزيادة بما يلي: