الحديث الثامن عشر: في حكم صوم المريض والمسافر

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: (سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان فلم يَعِبِ الصائمُ على المفطر، ولا المفطرُ على الصائم) [رواه البخاري ومسلم (1)].

(((

الحديث دليل على أن المسافر مخير بين أن يصوم إذا رأى أن فيه قوة على الصيام، أو يفطر إذا رأى الفطر أقوى له ويقضي؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرّ الصحابة - رضي الله عنهم - على الصوم والفطر، وإقراره - صلى الله عليه وسلم - حجة. وهذا من يسر الشريعة ولله الحمد. قال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (2).

والرخصة في الإفطار منوطة بالسفر لا بالمشقة، فلو سافر على الطائرة -مثلاً- فله الفطر؛ لأنه مسافر فارق بلده.

وقد دلت النصوص على أن المسافر إذا شق عليه الصوم مشقة شديدة فإنه يحرم عليه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بلغه -وهو في غزوة الفتح- أن الناس قد شق عليهم الصيام دعا بماء بعد العصر فشربه والناس ينظرون إليه، فقيل له: إن بعض الناس قد صاموا، فقال: «أولئك العصاة، أولئك العصاة» (3).

وأما إذا كان الصيام يشق عليه مشقة غير شديدة، فالأولى في حقه الفطر؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته» (4) وفي حديث آخر: «كما يحب أن تؤتى عزائمه» (5).

فإن كان لا يشق عليه الصوم فعل الأيسر عليه. فإن تساويا فالصوم أفضل؛ لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأنه أسرع في إبراء ذمته، وأنشط له إذا صام مع الناس.

وأما المريض فإن كان يستطيع الصيام بلا ضرر ولا مشقة وجب عليه أن يصوم، وإلا أفطر لعموم قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾.

وإذا حدث المرض في أثناء النهار وهو صائم وشق عليه إتمام يومه جاز أن يفطر في أي جزء من أجزاء النهار؛ لوجود العذر المبيح للفطر.