تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهناك الأماكن الباردة في أوقات الصيف والمناظر الخلابة مع ما فيها من الأمن والطمأنينة وقلة الإنفاق فما بال هؤلاء يزهدون في ذلك كله ، وينهزمون أمام شهواتهم وينخدعون بالدعايات المضللة ، والشعارات البراقة ؟!

إن السفر لبلاد الكفر لمجرد السياحة ممنوع شرعاً كما يستفاد من النصوص ؛ لأن الله تعالى أوجب على الإنسان العمل بالتوحيد، وفرض عليه عداوة المشركين ، فما كان ذريعة وسببًا إلى إسقاط ذلك فإنه لا يجوز(1). وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أنا برئ ممن يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما))(2).

ومعنى : "لا تراءى نارهما"، أي : لا ترى نار المسلم نار المشرك، ولا نار المشرك نار المسلم، وهذا كناية عن القرب. والعرب تستعمل مثل هذا الأسلوب تقول : داري تنظر إلى داره، وداره تنظر إلى داري، إذا أرادوا شدة القرب.

فمن سافر لمجرد السياحة فهو على خطر عظيم، من وجوه :

أولاً : أنه خالف النصوص الدالة على وجوب الهجرة وتحريم السفر، ومنها حديث سمرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله))(3)

(1) انظر : " الجامع الفريد " : (ص 382)، و "مجموعة رسائل الشيخ حمد بن عتيق" : (ص 49) حيث قسم المقيمين في دار الحرب إلى ثلاثة أقسام .

(2) أخرجه أبو داود : (7/303 – عون) ، والترمذي : (4/132) من حيث جرير بن عبد الله – رضي الله عنه – لكنه أعلَّ بالإرسال . قال الترمذي : (وسمعت محمدًا – يعني : البخاري – يقول : الصحيح حديث قيس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل). والحديث صححه الألباني في "الإرواء" :(5/30)، وذكر طرقه وشواهده .

(3) أخرجه أبو داود : (7/477 – عون) وإسناده ضعيف ، لكن له طرق وشواهد يتقوى بها انظر : السلسلة الصحيحة " : (رقم 369) ، و ( 5- 434 )

عشر وقفات للاستفادة من الإجازة · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عشر وقفات للاستفادة من الإجازةص ٨