ولقد نهى الله عز وجل عن نهرهما بأدنى الكلمات، وهي: أف، ونقل السيوطي عن الديلمي أن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال: ((لو علم الله شيئاً من العقوق أدنى من أف لحرّمه)) (1). ولقد أتى بِرُّ الوالدين في المرتبة الثانية بعد الصلاة في محبة الله، لِما رواه ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: ((سألت رسول الله} - -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها. قال ثمَّ أي؟ قال: ثمَّ بر الوالدين. قال: ثمَّ أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله)) (2).

والوالدان هما مفتاح الجنة للابن فببرهما يدخل الجنة وبخاصة من أدرك أبويه عند الكبر، لحديث الرسول} - -: ((رغم أنفه، ثمَّ رغم أنفه، ثمَّ رغم أنفه. قيل مَنْ يارسول الله؟ قال: من أدرك والديه عنده الكبر أحدهما أو كليهما ثمَّ لم يدخل الجنة)) (3).

ولقد قدَّمَ الرسول} - - برهما على الجهاد في سبيل الله الذي هو ذروة سنام الإسلام، ففي الحديث أن رجل جاء إلى النبي} - - يستأذنه في الجهاد فقال: ((أحيّ والداك؟ قال نعم. قال: ففيهما فجاهد)) (4).

ثمَّ جعل الله تعالى رضاه في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما، قال رسول الله} - -: ((رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) (5)، بل جعل للوالد حرية التصرف في مال الابن أخذاً من حديث جابر ابن عبد الله – رضي الله عنه -: ((أن رجلاً قال: يا رسول الله: إن لي مالاً وولداً، وإن أبي يريد أن يجتاح – يستأصل – مالي، فقال رسول الله} - -: أنت ومالك لأبيك)) (6).