وقال في قوله تعالى:([إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ](1)، هؤلاء هم أصحاب الأهواء والضلالات والبدع من هذه الأمة)(2).

ومن الآيات أيضا قوله تعالى:[أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ..](3).

دلالة السُنَّة على التحذير من البدع:

أما السُنَّة فقد جاءت نصوصها صريحة في ذلك نذكر طرفاً منها.

حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)(4)، وفي رواية لمسلم:( مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)(5).

قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:(قال أهل العربية إن الرد هنا بمعنى المردود، ومعناه باطل غير معتد به).

وقال: (وهذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات).

وقال أيضا:(وهذا الحديث مما ينبغي حفظه واستعماله في إبطال المنكرات وإشاعة الاستدلال به)(6).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:(هذا الحديث معدود من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعده، فإن معناه من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فلا يلتفت إليه)(7).