ومن هذا قول عمر بن الخطاب : اللهم إنا كنا إذا أجدبنا توسلنا إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، أي: بدعائه وشفاعته، وقوله تعالى:[وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ](1)، أي القربة إليه بطاعته. وطاعة رسوله طاعته، قال تعالى:[مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ] (2). فهذا التوسل الأول هو أصل الدين، وهذا لا ينكره أحد من المسلمين .

وأما التوسل بدعائه وشفاعته كما قال عمر فإنه توسل بدعائه لا بذاته؛ ولهذا عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بعمه العباس، ولو كان التوسل هو بذاته لكان هذا أولى من التوسل بالعباس، فلما عدلوا عن التوسل به إلى التوسل بالعباس، علم أن ما يفعل في حياته قد تعذر بموته، بخلاف التوسل الذي هو الإيمان به والطاعة له فإنه مشروع دائما.

فلفظ التوسل يراد به ثلاثة معان:

أحدها: التوسل بطاعته، فهذا فرض لا يتم الإيمان إلا به .

والثاني: التوسل بدعائه وشفاعته، وهذا كان في حياته،ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته.

والثالث: التوسل به بمعنى الإقسام على الله بذاته، والسؤال بذاته، فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه، لا في حياته ولا بعد مماته، لا عند قبره ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة)(3).

أنواع التوسل:

التوسل من حيث قسمه ينقسم إلى قسمين:

الأول: توسل مشروع. ... ... الثاني: توسل غير مشروع.

أولاً: التوسل المشروع:

تعريف التوسل المشروع: هو كل توسل ندب إليه الشارع وحث عليه، وبينه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم، أي ما كان موافقاً لما شرع الله من التقرب إليه بالطاعات والأعمال الصالحة التي يحبها الله ويرضاها.

أنواع التوسل المشروع:

ينقسم التوسل المشروع إلى أربعة أنواع: