والأدلة الدالة على هذا الباب كثيرة والمقصود التنبيه على خطأ هذا الكاتب حيث شنع على من هجر أهل المعاصي ولم يفصّل .

وأما قوله :يا سبحان الله ﴿ قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ﴾ ﴿ قل ءآلله أذن لكم أم على الله تفترون ﴾

فيقال: نعم عندنا علم من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وكلام سلف الأمة وأئمتها . وقد سبق منه ما فيه كفاية لمن نور الله قلبه . وأما من أراد فتنته فلا حيلة فيه .

وأما قوله: وماذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل حين يحادث المشركين ..إلخ.

فيقال له: قد ثبت عنه هجره لمن استحق الهجر والإعراض عنه كما سبق .

ومما ورد عنه - صلى الله عليه وسلم - . عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال مرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - على قومٍ فيهم رجل متخلق بخلوق فنظر إليهم وسلم عليهم وأعرض عن الرجل فقال الرجل أعرضت عني قال: (بين عينيك جمرة) رواه البخاري في الأدب المفرد .

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي يده خاتم من ذهب فأعرض النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه ؛ فلما رأى الرجل كراهيته ذهب فألقى الخاتم وأخذ خاتماً من حديد فلبسه وأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال هذا شر هذا حلية أهل النار فرجع فطرحه ولبس خاتماً من ورق فسكت عنه النبي - صلى الله عليه وسلم -) رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد .