جاء في شرح فتح القدير: (ويكره بيع السلاح في أيام الفتنة، معناه ممن يعرف أنه من أهل الفتنة لأنه تسبيب إلى المعصية) (1).

وقال الدسوقي في حاشيته: (وكذا يمنع بَيْع كل شيء علم أن المشتري قصد به أمراً لا يجوز، كبيع جارية لأهل الفساد، أو مملوك ... ) (2).

وجاء عن الشربيني في البيوع المنهي عنها قوله: (وبيع الرطب، والعنب ونحوهما كتمر، وزبيب لعاصر الخمر، والنبيذ ... وكذا كل تصرف يفضي إلى معصية .. أما إذا شك فيما ذُكِر أو توهمه فالبيع مكروه) (3).

وعن ابن عباس رضي الله عنه الله عنهما قال: سمعت رسول الله - يقول: «أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عز وجل لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومستقيها» (4).

قال في الفتح الرباني: (وفي هذا الحديث الزجر والتنفير من ارتكاب المحرم، والتسبب فيه، والإعانة عليه بأي نوع كان، وأن من فعل ذلك كان شريكاً لمرتكبه في الإثم) (5).

وعن جابر رضي الله عنه الله عنهما قال: (لعن رسول الله - آكل الربا وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: «هم سواء») (6).

قلت: ومعلوم أن الكاتب والشاهد ليسا ركناً في الربا ولا شرطاً فيه، فهو منعقد دونهما، غير متوقف عليهما، فعلم منه أن لعنهما إنما كان لرضاهما به،